神什么开头名字大全(神字开头名字大全)

admin2022-08-064

小编的话:《三生三世十里桃花》里面的女主角白浅为九尾白狐化形成人,作品中称其为“青丘之国白止帝君的幺女白浅上神”,许多人都知道“青丘”一词出自《山海经》,三条记载都与九尾狐有关,但这并不代表青丘只有九尾狐;而且叫“青丘”的地方很多,古诗中谈及青丘,也往往多义,但除了郭璞专门为《山海经》写的《九尾狐赞》外,几乎没有人把青丘和九尾狐联系起来。

近来电视剧《三生三世十里桃花》热播,粗略看了两眼,已被“天君”“天族太子”“天地共主”“父神”等若干神仙封号搞得晕头转向。且不说原著涉嫌抄袭,剧中的“架空神话”世界毫无逻辑,本不值得引经据典地与之较真,但看到女主角引以为荣的出身“青丘之国”,却又禁不住较起真来。

《三生三世十里桃花》里面的女主角白浅为九尾白狐化形成人,作品中称其为“青丘之国白止帝君的幺女白浅上神”,又有“青丘帝姬”,“青丘东荒女君”等封号。在该作里,“青丘帝姬”与权势最高的“天族太子”婚配被认为门当户对,可见“青丘”地位亦非常重要。女主角言及青丘,又常以“狐狸洞”代指,然而,青丘之国并非只是狐狸洞。许多人都知道“青丘”一词出自《山海经》,《山海经·南山经》记载,“青丘之山,其阳多玉,其阴多青雘。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”《山海经·海外东经》又有,“青丘国在其北,其狐四足九尾。”《山海经·大荒东经》则云“有青丘之国,有狐九尾。”三条记载都与九尾狐有关,但这并不代表青丘只有九尾狐,九尾狐充其量只是青丘的特产。

《山海经》全书18篇,按照方位顺序记载了约40个邦国、550座山、300条水道等等,尽管其记载中包含女娲补天、精卫填海等神话故事,但《山海经》并不是一本神话小说,而相当于一部古代的地理教科书,并且是当时人眼中的世界地理。所以,《山海经》常见的记述体例是哪里到哪里是什么地方,长什么树,有什么动物、特产等等。除了有九尾狐外,青丘之山还盛产玉和青雘,青雘是一种青色矿物颜料,青丘的名称来历多半与此有关。此外,《山海经》中还提到青丘之山上“有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑”;山下的泽中“多赤鱬,其状如鱼而人面,其音如鸳鸯,食之不疥。”这种像鸠的鸟和人面鱼的描写方式和九尾狐类似,它们都只是青丘山的野兽。关于青丘之国,郭璞的《山海经注》中还提到,“其人食五谷,衣丝帛。”可见,青丘国也是有国民的,这又涉及《山海经》的性质问题,既然是被当做实际的地理来记载,怎可能举国皆狐?

除了《山海经》,“青丘”一词也见于其他典籍中。和《周易》性质相类的《归藏》中有“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘”的记载,与黄帝神话相关。此外还有青邱泽,与后羿神话相关。《淮南子·本经训》说“尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。”神话学家袁珂认为,青邱泽与《山海经》中的青丘国、青丘山为同一地方。不过,在这两则记载中并没有提到九尾狐。

青丘还有一个名字叫做“长洲”。汉代东方朔《海内十洲记》中说,“长洲一名青邱,在东海辰巳之地。地方各五千里,去岸二十五万里。上饶山川及多大树,树乃有二千围者。一洲之上,专是林木,故一名青丘。又有仙草灵药,甘液玉英,靡所不有。又有风山,山恒震声。有紫府宫,天真仙女游于此地。”《海内十洲记》开头介绍,汉武帝听王母说八方巨海之中,有祖洲、瀛洲等十洲,乃人迹所稀绝处,就把博学多闻的东方朔叫来,请他讲讲十洲的实际情况,位置、特产等。《海内十洲记》很明显是仿照《山海经》所写,不过,这里的青邱并没有九尾狐等特产,其中却有许多仙草灵药,还有仙女飞来飞去,更加令人向往。

青丘的地名现实中也存在,《元和郡县志》载,“齐景公有马千驷,田于青丘”,故将青丘改为千乘。根据学者考证,青丘在今山东高青县境内。今江苏境内也有一个青丘,明代诗人高启自号“青丘子”,曾作《青丘子歌》,序云:“江上有青丘,予徙家其南,因自号青丘子。”吴淞青丘也许和侨郡有关,东晋永嘉南渡之后,为安置流民而在长江中下游大量设置侨州、侨郡,地名与北方旧州郡名相同。比如《南史·齐本纪上》记载南朝齐高帝萧道成“其先本居东海兰陵县中都乡中都里,晋元康元年,惠帝分东海郡为兰陵,故复为兰陵郡人。中朝丧乱,皇高祖淮阴令整,字公齐,过江居晋陵武进县之东城里,寓居江左者,皆侨置本土,加以‘南’名,更为南兰陵人也。”

因为叫“青丘”的地方很多,古诗中谈及青丘,也往往多义,但除了郭璞专门为《山海经》写的《九尾狐赞》外,几乎没有人把青丘和九尾狐联系起来。比如江淹《从萧骠骑新亭》“折日承丹谷,总驾临青丘”;沈约《奉华阳王外兵诗》“眇识青丘树,回见扶桑日。”丹谷、扶桑在《山海经》中均为日出之地,从对仗上看,两首诗里的“青丘”肯定与《山海经》有关(且“丹”与“青”对极工),但看江淹的诗意更像是用“田于青丘”的典故,沈约诗中的“青丘树”显然化自《海内十洲记》的“上饶山川及多大树”,都没有去贴合《山海经》中青丘的描述。不过,有关青丘的记载本就缥缈,合在一起化用,也未为不可,我们能感受到它是一个非常遥远、神秘,带些传说色彩的地方。

除了《三生三世十里桃花》,近来还有不少影视、网络文学作品喜欢用“青丘”来说故事,而出现“青丘”又往往与狐狸国画起等号来。最典型的如去年热播过一阵的《青丘狐传说》,其实只要看了第一集就知道,这部作品里的狐国与《山海经》中的青丘毫无关联,内容主要来自《聊斋志异》的改编。很有趣的是,《青丘狐传说》显然是把“青丘”当作狐狸一族的郡望,比如韩愈自称“昌黎韩愈”,名字前加了郡望,更显得高贵不凡。

但如果真的论起郡望来,九尾狐的郡望未必是青丘,恐怕涂山更为贴切。《聊斋志异·青凤》里面,耿去病在族人的老宅里遇到狐狸一家,老狐和耿去病攀谈起故交来,问“听说您的祖父编撰过一本《涂山外传》”,接着自报家门“我涂山氏之苗裔也。唐以后,谱系犹能忆之;五代而上无传焉”,所以,他想借此机会请耿去病为他讲一下这本《涂山外传》。于是,耿去病跟他讲了涂山氏辅佐大禹之功,“粉饰多词,妙绪泉涌。”于是老狐大喜,对儿子说道:“今幸得闻所未闻。公子亦非他人,可请阿母及青凤来,共听之,亦令知我祖德也。”

写诗文夸耀祖德,是古代文人很喜欢做的事情,谢灵运曾专门写《述祖德诗》,陆机则有《述祖德赋》,这本《涂山外传》在狐狸一家的眼里,也无异于一篇述祖德的鸿文。

涂山氏本是禹的妻子,东汉赵晔的《吴越春秋·越王无余外传》中记载,“禹三十未娶,行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:‘吾娶也,必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹。禹曰:‘白者,吾之服也。其九尾者,王之证也’……因娶涂山,谓之女娇。”在这里,九尾白狐作为一件祥瑞出现,让禹相信,这是上天暗示他应该娶涂山氏,或者说九尾狐充当了媒人的角色。但后来九尾狐常常和涂山氏混作一人,变成禹娶了九尾狐。不管真相如何,以涂山做狐狸的郡望,总比缥缈难定的青丘要荣耀得多,至少从古至今的志怪小说里那么多化人的狐狸,没见有谁说过“我青丘之苗裔也”。

除了青丘之外,《三生三世十里桃花》中还有不少名称来自《山海经》,但倘若以此证明这部作品有传统文化的底蕴,则恕我不能苟同。如今IP大热,玄幻小说、游戏、影视里面,恐怕有一大半与《山海经》脱不开关系,但许多只是随意借用一两个名词,叶公好龙,浅尝辄止,有些甚至是看到别人引用,自己再做二传手、三传手,以讹传讹,导致离原典越来越远。近日两办印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确“实施网络文艺创作传播计划,推动网络文学、网络音乐、网络剧、微电影等传承发展中华优秀传统文化”,可谓及时。如今,是该给浩如烟海的网络文学作品和改编影视定条文化的红线了,否则,处处是神话、历史的“假古董”,推广传承真正的传统文化将越来越难。

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